La réforme ne retint pas le vote comme mode principal de désignation des responsables politiques, lui préférant des tirages au sort (pour la désignation des bouleutes et des héliastes) et un système d'alternance régulière pour les prytanes, ce qui fait, pour partie, de la démocratie athénienne une stochocratie. La citoyenneté conférait un pouvoir politique, mais aussi une protection judiciaire, les citoyens ne pouvant ni être soumis à la question (torture), ni être condamnés au supplice ou à une peine corporelle. Grèce classique - Guerres médiques • Guerre du Péloponnèse • Cité d'Athènes • La démocratie athénienne • Sparte • Ligue de Délos Ses relations avec Athènes étaient déjà tendues quand il retourna à Babylone en 324 av. Histoire de la démocratie athénienne. J.-C., les cités du monde grec sont confrontées à une grave crise politique, résultant de deux phénomènes concomitants : d'une part l'esclavage pour dettes, liant situation politique et situation financière, touche un nombre grandissant de paysans non propriétaires terriens : l'inégalité politique et le mécontentement sont forts dans le milieu rural ; d'autre part le développement de la monnaie et des échanges commerciaux fait émerger une nouvelle classe sociale urbaine aisée, composée des artisans et armateurs, qui revendique la fin du monopole des nobles sur la sphère politique. Histoire de la démocratie athénienne, Author: Filon, Charles Auguste Désiré, 1800-1875: Note: Paris, A. Durand, 1854 : Link: page images at HathiTrust: No stable link: This is an uncurated book entry from our extended bookshelves, readable online now but without a stable link here. 1) A l'aide de la biographie, présenter Périclès (dates, origines ,fonction) 2) Comment a-t-il étendu la domination athénienne? Les archontes occupent les plus anciennes fonctions de magistrats, qui auparavant étaient réservées aux plus riches. Finalement la démocratie athénienne exclue une majorité de la population et son système n’est peut être pas aussi démocratique. [Mogens Herman Hansen; Serge Bardet] -- Le brio et la lucidité de Démosthène n'ont d'égal que l'éclat et la finesse de la démocratie athénienne au sein de laquelle il évolua. : 25: Hansen, Mogens Herman, Bardet, Serge: Amazon.com.au: Books J.-C., la cité d'Athènes va connaître un fonctionnement démocratique.Au début du siècle, les réformes de Clisthène réduisent considérablement l'influence politique des familles nobles les plus riches (l'aristocratie).Vers 465 av. Navigate; Linked Data; Dashboard; Tools / Extras; Stats; Share . Il n'est donc pas étonnant que la critique intellectuelle de la démocratie apparaisse sous une forme particulièrement sévère, chez le principal disciple de Socrate : Platon. Paris, A. Durand, 1854 L'Ecclésia se réunit quatre fois par mois (il y a dix mois dans l'année grecque) dans la ville d'Athènes. Après avoir été dirigée par des rois, Athènes met peu à peu en place une nouvelle façon de se gouverner : la démocratie. éd.] Chaque tribu regroupe plusieurs membres ; ils sont mélangés et non pas classés par culture, région et classes sociales afin que la population soit répartie de manière homogène et que les goûts (politiques et culturels) et les envies soient tous entendus[6]. 1. Ce privilège s'explique par l'histoire de la démocratie athénienne ; héritier d'un passé aristocratique, le régime considérait l'agriculture comme le seul travail digne d'un citoyen, et valorisa la vie de rentier. Ainsi, après 462 av. Il a surtout effectué des réformes constitutionnelles qui lui valurent la réputation d'être le père de la démocratie. La graphè paranomôn offre donc à l’Héliée au fil du temps un rôle de co-législateur, partageant le pouvoir législatif avec la Boulê et l’Ecclésia. Cependant, si un métèque non barbare (c’est-à-dire grec) accomplissait de hauts faits pour la cité, il pouvait recevoir, à titre exceptionnel et en remerciement de ses actions, la citoyenneté athénienne, moyennant finances. Ce vote est appelé l'ostracisme dont le nom vient du morceau de céramique (l'ostracon) sur lequel est inscrit le nom de la personne dont on demande le bannissement. Ce système, sur lequel se base la nouvelle organisation des institutions, casse la pratique du clientélisme traditionnel. J.-C. : Avec Solon, le législateur, puis avec les Pisistratides, Athènes fera successivement l'expérience de l'une et de l'autre. Dernière modification de cette page le 21 novembre 2020 à 21:17. Leurs évolutions font donc l'objet de subtiles luttes politiques. J.-C. » expliqué aux enfants par Vikidia, l’encyclopédie junior, L'Ecclésia assemblée souveraine des citoyens athéniens, La Boulè est la représentation permanente des citoyens athéniens, https://fr.vikidia.org/w/index.php?title=Fonctionnement_de_la_démocratie_athénienne_au_Ve_siècle_av._J.-C.&oldid=1492198, Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0. 2849410489. catalogue key. Antiquité / Grèce / Schéma de la démocratie athénienne ( à compléter ) [Filigrane] Schéma ? C'est l'assemblée qui rassemble tous les citoyens réunis sur la colline de la Pnyx. 7.Le fonctionnement de la démocratie Athénienne 8.Les limites de la démocratie athénienne Les différents régimes politiques en Grèce Antique La monarchie: Entre 2000…. Le terme démocratie vient des mots grecs δῆμος / dêmos («le peuple») et κράτος / krátos («la puissance, le pouvoir»). La désastreuse et longue lutte contre Sparte conjuguée à une épidémie de fièvre typhoïde, fatale pour Périclès en -429, ne sont que les premiers facteurs qui au final conduiront à leur perte l'empire athénien et la cité désormais démoralisée et soumise aux démagogues. J.-C. la ville et son port, le Pirée. Cette démocratie est beaucoup Signup for our newsletter to get notified about sales and new products. À partir du VIIe siècle av. 5/ A l’aide du cours, complète le schéma de l’organisation de la démocratie à Athènes. L'archonte-éponyme donne son nom à l'année. Ceci a abouti à un certain nombre de périodes au cours desquelles une force extérieure a commandé Athènes[22]. J.-C.), Athènes, qui a reconstitué ses finances et ses forces navales, et Sparte ont mené plusieurs États grecs à la guerre avec la Macédoine et ont perdu cette guerre. 170 pages ; 23 cm. Lisez bien le schéma !!! La population de la cité d'Athènes est répartie entre dix tribus, composées chacune d'un groupe (ou trittye) de la campagne, un de la ville et un de la côte. 5) Quelles critiques peut-on formuler à l'égard de Périclès? Malgré l'amplification de la crise, le monopole économique et politique des grandes familles athéniennes, les Eupatrides, n'est cependant en rien attaqué, les archontes (dirigeant collégialement la cité) étant toujours tous issus de ces milieux. L'orateur dispose d'une tribune à laquelle il accède en gravissant quelques marches. Ainsi, à titre d'exemple, pour un procès privé, 201 juges siègent normalement, 401 exceptionnellement. La démocratie athénienne n'a jamais eu de constitution écrite officielle, mais ses différentes institutions étaient clairement reconnues de tous, et évoluaient au gré des luttes politiques. Alexandre le Grand avait mené une coalition des États grecs à la guerre avec l'Empire perse en 336 av. Par un système compliqué et selon l'affaire, on désigne par tirage au sort (sous contrôle d'un magistrat instructeur) un plus ou moins grand nombre d'héliastes pour chaque procès. Résultat : à partir de 355 av. J.-C.. Après sa mort (323 av. Rares sont les bâtiments au-delà des quinze majestueuses portes, exception faite du populaire quartier du Céramique dont la production inonde le monde grec entier, ainsi seuls quelques gymnases et écoles de philosophie s'excentrent pour que leurs élèves profitent de la tranquillité et soient totalement isolés pendant les deux années de leur éphébie. Les seules peines qui pouvaient leur être infligées étaient donc l'amende, l'atimie, l'exil, et la mort. 4.video: Athènes, la vérité sur la démocratie 5. En -451, Périclès fit adopter un décret qui imposa, pour devenir citoyen, d'être né de l'union légitime d'un père citoyen et d'une mère, fille de citoyen[9]. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. _ La Boulé est le Conseil de la cité. Ils sont dix (un par tribu). Pour les procès publics, ils sont 501, 1 001, voire 1 501 juges. J.-C., cette fonction défensive est abandonnée, le lieu étant consacré aux cultes et notamment celui d'Athéna, déesse protectrice d'Athènes. Imprint Paris, Presses universitaires de France, 1962. La Boulè (orthographiée parfois Boulê) est le nom générique des conseils dans différents régimes grecs. Les principales institutions étaient les suivantes : l'Ecclésia, la Boulê, Les Magistrats, l'Aréopage, et l'Héliée. L'Ecclesia et la Boulé, au cœur de la démocratie athénienne a. L'Ecclésia détient le pouvoir De toutes les institutions athéniennes, l'Ecclésia est le cœur. Après les réformes de Clisthène et les guerres médiques, le pouvoir détenu par l'Aréopage devient donc prépondérant. Cette main-d'œuvre servile est utilisée par les urbains et vient donc elle-même concurrencer les petits artisans indépendants. Après avoir écouté les parties en présence, les juges, sans délibération commune, votent. Ces sujets peu fortunés, sur lesquels repose une part croissante de l'économie, viennent grossir le rang des chômeurs et manifestent leur mécontentement. J.-C. par synœcisme de plusieurs agglomérations partiellement préservées de l'invasion des Doriens. Les riches propriétaires n'ayant pas déserté la campagne pour la ville profitent, avec les régisseurs de ceux partis, de la dolce vita faite de soleil, d'huile d'olive et de belles esclaves pendant que se plient leurs autres esclaves au dur labeur imposé par le climat aride de l'Attique. Ce tribunal populaire est composé de 6 000 citoyens, toujours âgés de plus de 30 ans et répartis en dix classes de 500 citoyens (1 000 restant en réserve) tirés au sort chaque année pour devenir héliastes[18]. Au début du siècle, les réformes de Clisthène réduisent considérablement l'influence politique des familles nobles les plus riches (l'aristocratie). [1. Surtout au bout de leur mandat, l'Ecclésia peut contraindre les magistrats à l'exil pendant dix ans par le vote de l'ostracisme (fait par gravure, sur un tesson de poterie, des noms des personnes jugées indésirables. Mail Avant d'être investis, les hommes tirés au sort devaient passer devant une commission de contrôle qui avait pour mandat de s'assurer que les individus sélectionnés possédaient les compétences nécessaires pour exercer la magistrature pour laquelle ils avaient été désignés[16]. Afin de trouver les documents adaptés en caractères agrandis, vous pouvez saisir dans le moteur de recherche rapide les mots " arial ", " tahoma " ou " verdana ". Le coût de fonctionnement de cette démocratie (et les grands travaux d'embellissement de la ville qui procurent du travail à une partie des citoyens et des métèques) est en grande partie assuré par le tribut versé par les cités ayant adhéré à la Ligue de Délos. Social. Mesure limitée qui, cependant, affirme pour la première fois l'autorité de l'État au-dessus des parentés dans le domaine de la justice, instaure un droit commun pour tous et, par là même, porte atteinte à l'arbitraire des aristocrates. Au sein de chaque cité les grandes familles s'appuient sur le mécontentement populaire (tant des paysans appauvris que des nouveaux riches urbains) pour mieux se disputer le pouvoir. Le citoyen athénien avait le droit de voter et d'être élu mais il avait le devoir de faire la guerre et de payer les impôts. Boulê Ecclésia la boulê s'occupe de Ils ont laissé le commandement effectif des bataillons d'hoplites à des officiers, les taxiarques. C'est la possibilité pour n'importe quel citoyen d'occuper au moins une fois dans sa vie une fonction politique importante. L'accès aux charges passait toutefois par une élection à l'Ecclésia. La tâche de juger est d'autant plus difficile qu'il n'y a ni code de procédure, ni code pénal, offrant ainsi une grande liberté d'interprétation des lois (par ailleurs en nombre réduit). Des joutes oratoires d'un autre genre se déroulent sur la Pnyx, colline sur laquelle sont votées toutes les lois athéniennes. I. D'autre part, corrélativement à l'appauvrissement des masses paysannes, émerge une nouvelle classe de sujets aisés, faite de commerçants et d'artisans (notamment potiers à Athènes[réf. Mais au IVe siècle av. Ces votes se font à main levée et à la majorité simple. A Athènes, il s'agit d'une démocratie directe. 200 réunions ont lieu par an, chacune sous la présidence d'un magistrat qui ne prenait pas part au vote. Afin d'éviter la tyrannie d'un seul homme disposant d'importants pouvoirs, les magistrats athéniens sont tirés au sort ou élus, et restent en fonction uniquement pour une année. The University of Chicago Press. Boston University Libraries. Ces naturalisations sont donc très rares et solennelles. Une fois votée, la loi est exposée au public sur l'Agora. Les citoyens athéniens, ceux qui possèdent les droits civiques, politiques et juridiques dans leur cité, environ 15% de la population possèdent les terre de l’Attique. Toutefois, un renouveau de l'élan démocratique souffle sur la cité, l'extension du misthos (jusqu'alors réservé aux héliastes et bouleutes) aux citoyens se rendant à l'Ecclésia, provoque un afflux d'urbains de tous milieux (nobles, petits et grands commerçants, potiers, et dockers) dans l'assemblée, dont la souveraineté ne sera plus remise en cause. La démocratie directe : le régime athénien Consignes : Justifiez en un texte argumenté l’expression suivante : “La démocratie athénienne : une démocratie directe et limitée” à l’aide du corpus documentaire. La fin de la démocratie athénienne; aspects sociaux et politiques du déclin de la cité grecque au IV siècle avant J.-C. 1. « Fonctionnement de la démocratie athénienne au Ve siècle av. Libraries Service Center Request Pickup. Tout citoyen peut demander la parole : évidemment, les bons orateurs sont favorisés (il n'y a pas de sonorisation). *FREE* shipping on qualifying offers. Les anciennes structures politiques fondées sur la richesse et les groupes familiaux furent remplacées par un système de répartition territoriale. Un citoyen athénien ne se définit désormais plus que par son appartenance à un dème, circonscription administrative de base de la vie civique ; chaque citoyen athénien doit être admis dans son dème lors de ses dix-huit ans. Alors Athéna décida de la prendre sous sa garde. J.-C. sur l'apparition d'un régime politique inédit : une sorte de démocratie pour les hommes libres mais avec la continuation de l'esclavage. L'Ecclésia se réunit quatre fois par mois (il y a dix mois dans l'année grecque) dans la ville d'Athènes. Si le tribunal juge le décret ou la proposition de décret contraire aux lois, non seulement elle est annulée mais son auteur, et l’épistate dirigeant les débats au moment de son adoption (ou proposition), sont passibles de lourdes sanctions, allant jusqu’à l’atimie. Cependant, près de 90 % de la population d'Athènes ne dispose pas des droits du citoyen : ce sont les femmes, les enfants, les étrangers et les esclaves, et seuls ceux qui résident en ville peuvent participer activement à la vie politique. Cependant les nomothètes sont quand même tirés au sort dans l'ensemble des citoyens volontaires, ils ne constituent donc pas une limitation élitiste de la souveraineté du démos. J.-C. Ce régime politique est le fruit de la réflexion des philosophes grecs. J.-C., ils sont recrutés parmi toutes les classes sociales et conservent des fonctions représentatives, mais prestigieuses. L'Aréopage est une institution politique, précédant l'avènement de la démocratie et aux origines mythiques, qui eut pour but premier de « conserver les lois », c’est-à-dire de veiller au respect de la constitution, et ayant à cette fin des pouvoirs judiciaires très étendus. 1. La rareté de ce droit de cité accordé à des étrangers s'explique par le désir de maintenir un équilibre optimum entre le territoire et ceux qui se le partagent, et de ne point accroître inconsidérément le nombre des citoyens, c'est-à-dire des ayants droit[10]. Cette assemblée siège de façon permanente. Chaque année, dans chaque tribu, on tire au sort 50 citoyens de plus de trente ans qui forment alors une prytanie. Actualité De La Démocratie Athénienne Les citoyens au nombre de 40 000 nous l’avons déjà dit participe de manière active à la vie de la cité. En 508-507, les réformes de Clisthène mettent en place les cadres de la démocratie grâce à la création d’un espace civique égalitaire. ; Ils participent à la vie politique et aux décisions de la … Elle permet à n’importe quel citoyen de faire examiner par un tribunal de l’Héliée, le dikastèrion, tout décret ayant été voté par l’Ecclésia ou en cours de proposition par l’Ecclésia. Préface par PIERRE DUCREY VII. Organigramme de la démocratie athénienne. Deux modèles résolvant ce problème émergèrent en Grèce au VIe siècle av. Pour Aristophane, qui critiqua notamment le passage à trois oboles du misthos sous Cléon dans sa pièce les Guêpes les pauvres, de plus en plus impliqués dans l'exercice du pouvoir, sont plus sensibles aux arguments des démagogues. Report a problem. catalogue key. A l’aide des paroles du citoyen athénien, complétez le schéma du document 1 avec les mots en gras et les chiffres correspondants. La foule des citoyens prend des décisions qu'on analysera ultérieurement comme particulièrement injustes, un exemple souvent cité étant la condamnation à mort de Socrate[réf. Le commerce se développe, notamment avec l'apparition de la monnaie au VIe siècle. Il s'agit donc d'un régime où les décisions sont prises par le peuple. _ L’ Ecclésia (Assemblée) se réunit sur la colline de la Pnyx. Quiz : Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve -IVe siècle av. J.-C., l'Aréopage ne dispose plus de pouvoir politique mais fait figure de vénérable institution. De plus, les verdicts sont sans appel et immédiatement exécutoires, on comprend dès lors l'important rôle politique que prennent les tribunaux de l'Héliée. Chaque tribu assure pendant un dixième de l'année (35-36 jours) la prytanie, c'est-à-dire la permanence. Les magistrats et les ambassadeurs sont contrôlés à la fin de leur mandat. siècle avant J-C, la Démocratie Athénienne est dirigée par le biais de différentes institutions. Suite à la défaite finale d'Athènes contre Sparte à Aegos Potamoi, Sparte occupe Athènes et instaure en -404 un régime tyrannique avec les « Trente tyrans ». Grèce romaine et byzantine - Constantinople. J.-C., l'Héliée est un tribunal où siègent des citoyens de toutes les classes sociales. L'archonte-roi s'occupe des affaires religieuses. À Athènes au Ve siècle av. L'Ecclesia et la Boulé, au cœur de la démocratie athénienne a. L'Ecclésia détient le pouvoir De toutes les institutions athéniennes, l'Ecclésia est le cœur. II CHRISTIAN MANN Politische Partizipation und die Vorstellung des Menschen ais zoon politikon 51 Discussion 87. Seul les hommes étaient des citoyens, le… Mais quand Athènes était indépendante, elle fonctionnait sous sa forme de gouvernement traditionnel. Find helpful customer reviews and review ratings for La démocratie athénienne à l'époque de Démosthène : Structure, principes et idéologie at Amazon.com. Get this from a library! Mieux lotis, les pêcheurs bordant le pourtour de l’Attique mangent à leur faim sans pour autant avoir accès à l’état de grands propriétaires terriens nécessaire pour entrer dans les arcanes du pouvoir. Les Athéniens considéraient donc que les décisions des nomothètes étaient supérieures, en raison du serment religieux d'écouter également les deux parties et de se déterminer en son âme et conscience, de la sagesse qui vient avec l'âge et du temps consacré à chaque affaire. Comme ils doivent disposer de talents militaires, ils sont élus pour un an et rééligibles sans limite. Pour la monnaie athénienne, c'est une chouette. Mais elles sont maintenues, bon gré mal gré, dans l'obéissance par la force militaire et la rapidité d'intervention de la marine de guerre athénienne. ils agissent collectivement, sont soumis à un contrôle permanent et doivent rendre des comptes à leur sortie de fonction. Pour vous aider, voici quelques questions pour orienter votre réflexion : Questions (coup de … 4. La démocratie athénienne . J-C) Exercice fondamental : Compléter le schéma des monuments de la ville d'Athènes; Exercice fondamental : Compléter le schéma de l'Acropole d'Athènes; Questions sur documents : Analyser un texte d'Aristote sur la démocratie athénienne Organiser et synthétiser des informations (réaliser un schéma de synthèse) Préparer et organiser son travail de manière autonome II- Le fonctionnement de la démocratie à Athènes Comment le citoyen participe-t-il à la démocratie athénienne? Celui qui parle est sacré (on lui pose sur la tête une couronne qui indique alors cette particularité). Démosthènes et la fin de la démocratie athénienne. Les procès politiques et la crise de la démocratie athénienne . Après la discussion, le vote a lieu à main levée. J.-C., la plupart des cités grecques sont confrontées à une crise politique. La réunion de trois trittyes, une de chaque ensemble, forme une tribu, phylè : il y a donc dix tribus. Tout citoyen qui propose une loi en est responsable pendant un an : de ce fait, il pouvait être poursuivi en justice par des personnes qui s'estimaient victimes sans raison de la loi. Révisez en Seconde : Questions sur documents La démocratie athénienne en fonctionnement avec Kartable ️ Programmes officiels de l'Éducation nationale Rapidement, ils deviennent les magistrats suprêmes de la cité. Elles n'hésitent pas non plus à faire appel à des puissances extérieures pour renverser les tyrans. Le tribunal des Éphètes, juges des causes criminelles, compte 51 membres, c'est celui qui a le plus accaparé les prérogatives de l’Aréopage ; il peut siéger en quatre endroits différents selon les types d'affaires : Au cours du temps, l’Héliée a limité le pouvoir de l'Ecclésia. Les principales institutions étaient les suivantes : l'Ecclésia, la Boulê, Les Magistrats, l'Aréopage, et l'Heliée. Il s'agit d'un examen de capacité légale : il permet de vérifier que le candidat est bien citoyen, qu'il a bien l'âge minimum et le cens requis, qu'il n'a jamais occupé le poste et qu'il n'est pas frappé d'incapacité juridique.