Le cas de la fille est déjà particulier : Freud théorise qu'à la place de la peur de perdre son père, elle développe une frustration liée au manque du phallus. C'est ce que l'on appelle "oedipe inversé" ou "oedipe féminin "(Moi et ça 1923). Le complexe d'oedipe. Parmi toutes les théories de Freud, celle du complexe dŒdipe est certainement la plus controversée (voir le Crépuscule dune idôle de Michel Onfray sur le sujet). Le complexe d'Oedipe chez Freud (Ce que j'ai compris) Au début du vingtième siècle, Freud définit le complexe d’Œdipe du garçon : entre trois et cinq ans, le garçon commence par éprouver une tendre affection pour sa mère et s’identifie en même temps à son père. C’était il y a bien longtemps, mais peut-être est-ce encore le cas aujourd’hui, je l’ignore car je ne fréquente plus guère mes collègues. Des auteurs postérieurs à Sigmund Freud, comme Melanie Klein ou Donald Winnicott par exemple, ont cependant compris le Surmoi comme instance bien plus précoce. D'après Freud, il se développerait chez les enfants aux environs de 4 ans, quand ils découvrent la sexualité. Chez la petite fille, le complexe de castration (1) s’illustre de façon très différente de celui du petit garçon, même s’il débute de la même façon. De cette sexualité archaïque dépend le complexe d'Œdipe, déterminant à son tour le tabou de l'inceste[A 2]. Les formes inversées du complexe d’Œdipe sont elles aussi essentielles. Complexe d'Oedipe, un grand classique ! Le complexe d’Œdipe a été identifié, pour les garçons, par Sigmund Freud, le père de la psychanalyse, en référence à la pièce de Sophocle, Œdipe-roi. Mais cette différence dans le parcours psychique du garçon et de la fille ne doit pas faire oublier que. traduit de l'allemand par Serge Jankélévitch, Entrée « Complexe d'Œdipe et complexe de castration », p. 273-312, La version du 17 mars 2010 de cet article a été reconnue comme «, « le réseau des désirs et des mouvements hostiles dont les objets sont le père et la mère, et des défenses qui s'y opposent », Histoires de cas et mise en place de la théorie de l'Œdipe, Complexe de castration et derniers écrits, Complexe d'Œdipe et stades psychoaffectifs, Critique du « monisme phallique » de Freud, Débats à propos de l'origine psychique du complexe, Dans le cadre de familles non monoparentales, « J’ai trouvé en moi comme partout ailleurs des sentiments d’amour envers ma mère et de jalousie envers mon père, sentiments qui sont, je pense, communs à tous les jeunes enfants », « légende du Roi Œdipe et du drame de Sophocle », « le rêve a un pied dans le présent et un pied dans l'enfance », « L'idée était en fait déjà présente dans, « désigner le “complexe nucléaire de la névrose”, c'est-à-dire le “complexe paternel”, désigné à partir de 1910 comme le “complexe d'Œdipe”, et pour désigner de façon connexe le “, « par l'observation directe et par l'étude analytique de l'adulte », « l'enfant se tourne d'abord vers ceux qui s'occupent de lui ; mais ceux-ci disparaissent bientôt derrière les parents », « ne sont nullement dépourvus d'éléments sexuels », « nous donnons le nom de « complexe d'Œdipe » parce que la légende qui a pour héros Œdipe réalise, en ne leur imprimant qu'une très légère atténuation, les deux désirs extrêmes découlant de la situation du fils : le désir de tuer le père et celui d'épouser la mère », « en des temps très anciens les humains étaient organisés en une horde primitive dominée par un grand mâle despotique qui monopolisait les femmes et en écartait les fils, fût-ce au prix de la castration », « Otto Rank a montré, dans une étude consciencieuse, que le complexe d’Œdipe a fourni à la littérature dramatique de beaux sujets qu'elle a traités, en leur imprimant toutes sortes de modifications, d'atténuations, de travestissements, c'est-à-dire de déformations analogues à celles que produit la censure des rêves », « chaque névrosé a été lui-même une sorte d'Œdipe », « même si ce qu'il décrit est davantage la dissolution du conflit œdipien », « Freud allait bientôt déduire du caractère universel du complexe d'Œdipe l'idée du meurtre du Père primitif par ses fils », « La notion complète du complexe d'Œdipe comporte en effet ces trois éléments : désir incestueux à l'égard de la mère, désir de tuer le père, et image d'un père cruel et castrateur », « Je m'autorise à penser que si la psychanalyse n'avait à son actif que la seule découverte du complexe d'Œdipe refoulé, cela suffirait à la faire ranger parmi les précieuses acquisitions nouvelles du genre humain », « Ce qu'entendait Freud par « complexe d'Œdipe » est simple : le petit garçon, à cause de l'éveil de ses pulsions sexuelles à un âge précoce, disons quatre ou cinq ans, développe un désir et un attachement sexuels intenses vis-à-vis de sa mère. cf. Le mythe œdipien[Note 1] semble pour Freud la mise en récit d'un complexe psychique universel[N 3]. Le refoulement n'est pas toujours complet chez les filles. C’est l’un des concepts fondateurs de la théorie psychanalytique, parce qu’il permet d’expliquer la formation de la structure de la personnalité, mais aussi car il nous offre des clés pour l’interpréter de manière clinique. Les résidus archaïques, ressentis comme bons ou mauvais par l'enfant sont ainsi associés aux figures parentales. Le complexe d'Œdipe a été créé par le père de la psychanalyse Sigmund Freud, qui est basé sur un mythe grec pour l'expliquer. Il l'a défini comme la tendance compulsive amenant la fille à se tourner vers le père ou une autre image paternelle de substitution et qui est conséquence du complexe de castration prépubertaire féminin. La phase phallique est suivie du complexe de castration : quelle que soit la solution choisie (en fait dans la majorité des cas une solution composite) le pénis se retrouve imaginairement en jeu : soit menace de castration imaginaire comme sanction par le père dans la rivalité qui oppose l'enfant mâle à son père pour la possession de la mère, soit castration imaginaire dans le cas d'une identification féminine à la mère dans une position de soumission/séduction homosexuelle passive du père. Que serait donc pour Lacan une interprétation oedipienne? Il s'arrête particulièrement sur les observations directes et sur les analyses d'adultes névrosés, expliquant que « chaque névrosé a été lui-même une sorte d'Œdipe »[A 5]. Or, puisque le complexe d'Œdipe tel que le décrit Freud suppose une identité entre le père biologique (avec lequel la mère échange un amour que l'enfant jalouse) et la figure autoritaire (qui s'interpose entre l'enfant et la mère), la notion de complexe d'Œdipe semble indissociable d'une forme familiale précise, dite « nucléaire », où le père, la mère et les enfants vivent sous le même toit et dans laquelle le père biologique exerce l'autorité sur l'enfant. Freud (neurologue viennois) explique ainsi : « J’ai trouvé en moi comme partout ailleurs des sentiments d’amour envers ma mère et de jalousie envers mon père, sentiments qui sont, je pense, communs à tous les jeunes enfants ». B Pontalis, "Dictionnaire de la psychanalyse" ss la direction de Roland Chemama Larousse Références 1995, "L'apport freudien" éléments pour une encyclopédie de la psychanalyse. Freud y décrit la façon dont le complexe disparaît avec le temps, comme la chute des dents de lait précise-t-il[8], et ce « même si ce qu'il décrit est davantage la dissolution du conflit œdipien » plutôt que la disparition pure et simple de ce qu'il a défini avant comme « l'ossature même du psychisme humain »[H 9],[A 11]. Lorsqu'il arrive à Thèbes, but de son voyage, il est empêché d'entrer dans la ville par le Sphinx, un monstre qui tue et dévore les voyageurs incapables de résoudre l'énigme qu'il leur propose. Commander la parution. Freud parle également, de manière synonymique, et dans un cadre psychopathologique, dès 1908, de « complexe nucléaire »[H 18]. Il constitue donc, en quelque sorte un point d'aboutissement. La découverte de la castration pour elle comme pour la mère (sa mère est castrée au niveau imaginaire comme le sont toutes les filles) conduit à plusieurs types de "solution" : La fille entre par conséquent dans le processus oedipien par la, "découverte" de la castration (rappelons qu'il s'agit ici d'une position imaginaire), Le processus est alors le suivant : rejet de la mère comme castrée, désir d'avoir un pénis comme le père, équivalent enfant-pénis, désir d'avoir un pénis/enfant du père. Chaque nouvel arrivant dans le monde humain est mis en devoir de venir à bout du complexe d’Œdipe ; celui qui n’y parvient pas est voué à la névrose. Outre le complexe de sevrage et le complexe d’Oedipe c’est le complexe d’intrusion qui nous intéresse particulièrement. On notera que pour le garçon, le complexe de castration le conduit à mettre fin au complexe d'oedipe. Freud continue de développer sa théorie en expliquant que la libido donne naissance à des perversions sexuelles diverses lorsque le schéma originel œdipien subit des altérations. Il développe une hostilité à l'égard de son père, veut le remplacer et, en fin de compte, se débarrasser de lui. Sentant que son père est son rival, le petit garçon a peur d'être castré par lui. L’enfant qui vit son complexe d’Œdipe désire la mort de son rival et l’amour du parent de sexe opposé. L'enfant a l'intuition des jeux sexuels/relations sexuelles susceptibles de lprovoquer ces sensations en présence d'un (e) partenaire comme il suppose que cela se produit entre le père et la mère. L’œdipe est … Le raisonnement freudien est donc selon lui un « cercle vicieux », principalement parce que Freud interprète le mythe grec avec une mentalité contemporaine, sans effectuer un travail de contextualisation historique[17]. Enfin, la « phase génitale » survient pendant l'adolescence et correspond à la reconnaissance de la « double différence, des sexes et des générations » et coïncide avec la seconde période de maturation sexuelle. "Antigone et Oedipe "sans complexe"... de castration ! Le cas dit du « petit Hans » — de son vrai nom Herbert Graf — suit en effet fidèlement le schéma dramatique œdipien. Il a redéfini les concepts d'inconscient, de rêve et de névrose. Le complexe connaît ensuite un déclin et est refoulé, disparaissant ainsi de la mémoire consciente. C'est pourquoi la sortie de l'oedipe demeure problématique, risquant de plonger la fille dans une revendication infinie d'amoureuse blessée, ou dans un renoncement mortifère ou encore de la renvoyer à ses premiers amours pour la mère". Les manifestations de l'Œdipe Le complexe d'Œdipe se manifeste en général entre 3 et 5 ans.Le petit garçon recherche particulièrement la tendresse de sa mère, veut lui montrer sa force et va rentrer en conflit avec son père, en le considérant comme un rival qui lui barrerait la route et l'empêcherait de la séduire. Il existe donc le complexe d'Oedipe chez les garçons comme le ressentait Freud, mais aussi chez les filles, aussi appelé complexe d'Electre, mis au point par Freud mais affirm Le complexe d'Oedipe a des caractéristiques essentielles et. Il s’agit d’un ensemble de sentiments amoureux et hostiles ressemblant à l’histoire d’Œdipe. Roger Perron précise que ces phases sont appelées plus volontiers « organisations » par les successeurs de Freud. Depuis les débuts de la psychanalyse jusqu'à ses développements les plus récents, le complexe d'Œdipe a été critiqué. En second lieu, il insiste sur les vicissitudes du choix de l'objet d'amour dont la source est le complexe d'Œdipe[F 3]. Dans un chapitre sur la sexualité infantile, elle dénonce le complexe d’Œdipe et sa mécanique qui consiste à projeter De là découle une fragilisation de l'édifice freudien, où il apparaît comme une hérésie d'associer le partenaire sexuel de la mère et la figure exerçant l'autorité sur l'enfant. Ignorant que Polybos n'est pas son père biologique, il quitte Corinthe pour que la prédiction ne puisse se réaliser. Anorexie et psychanalyse Juste quelques mots à ce propos... Si Antigone, l'une des deux filles d'Œdipe, en est venue à lancer son cri à travers l'histoire,c'est peut-être pous que soit symbolisée la nécessité de la présence du père, aux côtés de la mère, assumant sa fonction paternelle. Toute l'entreprise analytique se définit comme une éducation progressive pour surmonter ces « résidus infantiles »[N 6]. La théorie du complexe d’Œdipe est introduite par Freud, père de la psychanalyse. https://www.academia.edu/10171561/Antigone_et_Oedipe_sans_complexe_..._d... Pour faire un don, cliquez sur le lien. ... Il est intéressant de noter qu'il existe une variante du complexe d'Œdipe chez la femme: le complexe Electra. Si Freud admet l'existence d'un « complexe d'Œdipe au féminin », il ne lui reconnaît pas une équivalence stricte avec celui dédié au petit garçon. L'intérêt croissant porté au complexe d'Œdipe motive Freud à faire le point sur sa découverte. Le complexe d’Œdipe. Le complexe d’Œdipe Le complexe d’Œdipe selon Freud, au premier plan de trois à cinq ans, inclut des fantasmes de désir de mort du parent du même sexe, associés à une usurpation de sa place dans le couple. Il stipule que seul le pénis a une réalité psychique, y compris chez la fille. étapes fondamentales de développement psycho-affectif : le stade oral, le stade anal et le stade phallique lors duquel survient chez le garçon, comme chez la fille mais d'une toute autre manière, le complexe d'Œdipe[11]. Papa, papa, papa... Lucie, 4 ans, n'en a plus que pour son papa. D'après Roger Perron, la conception du complexe d'Œdipe aurait été en germe auparavant : « L'idée était en fait déjà présente dans Études sur l'hystérie (1895) où Freud, recherchant l'étiologie de l'hystérie, mettait l'accent sur le rôle traumatique des « séductions » sexuelles subies par l'enfant du fait du père »[H 2]. Mourir pour des idées d’accord mais de mort lente. 3. En 1925, dans « Quelques conséquences psychologiques de la différence anatomique entre les sexes », Freud aborde la « Préhistoire du complexe d'« Œdipe » ». Il développe une hostilité à l'égard de son père, veut le remplacer et, en fin de compte, se débarrasser de lui. Le complexe d'Œdipe se déploie donc à travers ces phases en fonction de leurs propriétés propres qui s'enchevêtrent pour constituer un agrégat de pulsions, nommé « complexe » d'Œdipe qui, pour les freudiens, trouve son apogée vers l'âge de 5 ans. Ainsi, pour la psychanalyse originelle, ce complexe existe mais serait aussi la cause de nombreux maux apparemment inexplicables de l’âge adulte. Selon Ellenberger, « Freud allait bientôt déduire du caractère universel du complexe d'Œdipe l'idée du meurtre du Père primitif par ses fils »[F 5]. Psychanalyse - psychothérapie en ligne -thérapie de couple - 35€ la séance d'une heure . Ce complexe de castration va permettre de comprendre comment le garçon et la fille vont vivre ce complexe d’oedipe d’une façon tout à fait différente. d'Oedipe », car, selon la légende de la famille des Atrides, le roi d'Argos Agamemnon voulait organiser une expédition contre les Troyens, mais Artémis, déesse de la chasse, réclama de lui le sacrifice de sa fille … Le complexe (gefühlsbetonte Komplexe en allemand)[N 4] est utilisé dès lors en psychanalyse pour désigner des fragments psychiques inconscients à forte charge affective. Il est conduit à renoncer aussi bien à la possession sexuelle de sa mère (risque de castration imaginaire par le père) aussi bien qu'à la séduction de son père (castration imaginaire par identification à la mère castrée). Dès sa formalisation, Freud savait que ce modèle était difficile à transposer complètement pour le développement des petites filles[H 19]. Le petit garçon recherche les caresses de sa mère et aime lui donner des preuves de sa force, tandis que son père lui apparaît comme un rival, qu'il admire mais voudrait évincer. Il s’agit d’un ensemble de sentiments amoureux et hostiles ressemblant à l’histoire d’Œdipe. Le garçon va sortir du complexe d’Oedipe par l’angoisse de castration et le Surmoi sera pour lui l’héritier du complexe d’Oedipe (intériorisation de l’interdit paternel) Ce n'est qu'en 1910, dans son texte intitulé : "Contribution à la psychologie de la vie amoureuse" que le terme "complexe d'oedipe" est utilisé par Freud. En 1924, un autre essai fait une place majeure au complexe : « La disparition du complexe d'Œdipe ». Complexe Electra chez la femme ; Complexe Œdipe et Electre: différences et symptômes ; Complexe d'Œdipe chez l'adulte . Le complexe d’Oedipe: comment l’expliquer concrètement? L'identification avec le père ou avec la mère, dans les deux sexes, à la suite de la destruction du complexe d'Œdipe, comporte la force psychique des dispositions sexuelles chez l'un et chez l'autre[7]. Le déclin du complexe d’Œdipe correspond à la phase finale de la dynamique œdipienne. Les travaux de Malinowski sont contestés par Géza Róheim, qui entame en 1928 un voyage de quatre ans en Somalie et en Australie, à l'issue duquel il conclut à l’universalité du complexe d’Œdipe dans son article « Psychanalyse des cultures primitives » (1932), repris en 1950 dans son ouvrage Psychanalyse et anthropologie. Selon Freud, lors du complexe d'Œdipe le Moi subit une profonde modification, de laquelle résulte le Surmoi ; « Le Surmoi est donc l'héritier du complexe d'Œdipe » explique Tran-Thong[11]. Complexe d'Œdipe chez la fille : le rôle du père est décisif « En général, le père se sent plutôt flatté d’être ainsi mis sur le devant de la scène », constate Alain Braconnier, psychiatre et psychologue au Centre Philippe Paumelle, à Paris. Dans Psychologie des foules et analyse du moi (1921), Freud aborde « l'avant Œdipe », caractérisé par une neutralisation des affects et permis par l'ambivalence. Le complexe d’Œdipe est fondamental car il assure le dépassement de l’auto-érotisme primitif en orientant l’enfant vers les objets extérieurs (ce rôle étant tenu par les parents durant cette période). Freud découvrit le complexe d'Oedipe en faisant une auto-analyse de ses sentiments de jalousie envers son père et d'amour envers sa mère. Paris. Les prémices du complexe se jouent en effet dans les premiers temps de la découverte des zones érogènes[A 12]. Elle choisit jusqu’à la couleur de ses chemises, et contrôle sa sexualité. Le complexe d'Œdipe se définit comme « l'ensemble des désirs amoureux et hostiles que l'enfant éprouve à l'égard de ses parents » (Sigmund Freud, Introduction à la psychanalyse). Il reprend ainsi ce qu’il avait déjà abordé dans un autre texte de 1923, sur « La disparition du complexe d’Œdipe ». Il lui reproche son manque de rigueur ethnographique et d’avoir inféré gratuitement certaines conclusions à partir de l’étude de rêves d’autochtones peu coopératifs. Elles constituent fondamentalement un « idéal du moi » qui détermine la morphologie du Surmoi. Claude Lévi-Strauss, dans son ouvrage Les Structures élémentaires de la parenté (1949), soutient que la prohibition de l'inceste est au fondement de toutes les cultures humaines. Freud recherchera en effet toujours à relier ces concepts, et en particulier celui du complexe d'Œdipe, à une théorie générale de la phylogenèse (de l'histoire de l'humanité comme espèce). L'Œdipe subit un « refoulement rapide », note Freud, mais, « du fond de l'inconscient, il exerce encore une action importante et durable. Nombre de psychanalystes commencent à mener des études, dans la continuité de celles de Freud, dont Otto Rank. Dans Mythe et tragédie en Grèce ancienne l'historien et anthropologue français, spécialiste de la Grèce antique, Jean-Pierre Vernant dénonce les contresens et l'anachronisme de l'interprétation psychanalytique du mythe grec ainsi que dans un article de 1967 intitulé « Œdipe sans complexe »[4]. Freud a appelé cette constellation le « complexe d'Œdipe » » selon Erich Fromm[9]. Abandonné à la naissance, Œdipe est amené à tuer son père qu’il ne connaît pas et à épouser sa mère. De nombreux psychanalystes tentent d'aménager la notion théorique de complexe d'Œdipe aux cas de figure où l'autorité paternelle s'avère absente, intermittente, ou partagée entre plusieurs pères. En 1900, Freud rend publique sa découverte de l'Œdipe dans L'Interprétation du rêve (1899, date éditoriale 1900)[2]: il évoque alors la « légende du Roi Œdipe et du drame de Sophocle »[3]. L'universalité de ce complexe, par-delà les différences culturelles, a fait très tôt l'objet de critiques d'ethnologues. Le complexe d' Œdipe (également orthographié complexe Oedipe) est un concept de la théorie psychanalytique. Ces rapports, note-t-il, « ne sont nullement dépourvus d'éléments sexuels ». https://www.academia.edu/10171561/Antigone_et_Oedipe_sans_complexe_..._d... rejet de la castration (du destin anatomique), soit après beaucoup de détours : choix du père comme objet, "Dictionnaire historique de la langue française" Le Robert Paris 1994, "Vocabulaire de la psychanalyse " J. Laplanche et J. Œdipe en psychanalyse C'est le père de la psychanalyse, Sigmund Freud, qui le premier a théorisé le "complexe d'Œdipe". Lui est content qu’elle prenne tout en main, d’ailleurs il l’a épousée pour cela. Il devient dès lors un héros adulé par les habitants de la ville, qui finissent par le proclamer roi et lui donnent comme femme la veuve de Laïos, Jocaste, qui en réalité est sa mère. La libido s'exprime aussi au travers d'un symbolisme à signification sexuelle, notamment dans les rêves. Œdipe, rusé, parvient à trouver la solution et défait le monstre. Le complexe d’Œdipe a été identifié, pour les garçons, par Sigmund Freud, le père de la psychanalyse, en référence à la pièce de Sophocle, Œdipe-roi. Le Livre des morts tibétain décrit le complexe dans le cadre du processus de mort et de la croyance en la renaissance : « Si tu es pour renaître mâle, l'apparence du mâle surgissant, une forte colère à l'égard du père naîtra en toi, tandis qu'à la vue de la mère naîtront convoitise et désir concupiscent. Ce complexe de castration survient donc au sortir de l'Œdipe, comme renoncement à l'objet maternel, qui est le premier objet de l'enfant[H 10] et comme marquant le début de la période de latence et de la formation du Surmoi chez le garçon. Chez la fille, le complexe d'oedipe ne disparaît jamais tout à fait dit Freud et ses effets se font sentir dans sa vie mentale des femmes. Sigmund Freud est né le 6 mai 1856 en Autriche et mort le 23 septembre 1939 à Londres. Dans la même ligne, Otto Fenichel, en 1931, postule également des « précurseurs du complexe d'Œdipe ». De manière générale, la question de la validité du complexe d'Œdipe continue de nourrir un vif débat dans le contexte social actuel, qui voit se développer en Occident des formes nouvelles de la famille (en particulier la monoparentalité, la famille adoptive, la famille recomposée, l'homoparentalité). Quelques concepts lacaniens 3.7.1. Plusieurs processus permettent en effet à l'enfant de détourner son attention libidinale des objets parentaux. C'est par « ma » psychanalyse que j'ai pu retrouver la mémoire de ce que j'avais vécu dans l'enfance et surtout ses influences dramatiques sur ce qu'a été ma vie d'adulte. Freud classe alors le complexe au sein des « schémas phylogénétiques » qui ont pour rôle de structurer la psyché inconsciente et ce depuis l'aube de l'humanité.